Ganesha – O Removedor de Obstáculos Parte II

E se alguém perguntar: – “Por que rezar para esse símbolo de Ganesha?”
Bom primeiro que ninguém reza para símbolos – ou pedaços de pedra. Os símbolos são apenas um veículo para a mente trazer uma determinada atitude. Da mesma forma que um militar que faz continência para bandeira do seu país, ele não está saudando o pano, nem muito menos a bandeira. Ele usa a bandeira para trazer na sua mente seu compromisso com a pátria, seu propósito e fazer com que essa atitude faça parte da sua vida. Assim como uma mãe coloca a foto do filho que já partiu e conversa com ele. Assim como carregamos uma folhinha de ashvattha para lembrar do ashram dentro do livro. Todos esses são símbolos e isso é muito importante para a mente dar realidade às relações e colocar emoções para fora. E o que é Ganesha enquanto símbolo?

Na Índia e na internet podemos ver de tudo, mas nos templos tradicionais a imagem de Ganesha possui medidas bem definidas.

A primeira coisa é que ele tem cabeça de elefante. O elefante simboliza o contentamento pois sua face transmite uma paz e sua tromba remete ao discernimento e à perícia em conduzir uma vida adequada. As orelhas simbolizam o dharma e o adharma, aquilo que é certo e errado e sua tromba posicionada entre as duas é capaz de levantar um tronco de árvore ou um cotonete. E é assim que devemos ser na vida, conseguir distinguir o certo e o errado não apenas nas grandes situações da vida mas também nos seus aspectos mais sutis. A cabeça de elefante simboliza esse intelecto com paz e maturidade.

Ele é ekadantam, pois possui apenas um dente. Isso quer dizer que ele não escovou os dentes? Não! A história diz que quando Vyasa precisava de um escritor para colocar os Vedas no papel, ele foi o primeiro a levanta a mão. E Vyasa disse para ele: “mas você não tem lápis ou caneta.” Ele crack! quebrou o dente e falou: “problema resolvido!” A idéia aqui é: a prontidão para se doar. Não existe relação com nada, nem ninguém, quando não existe uma auto-doação. Você se oferece à outra a pessoa, você confia, você dá um pouco de si e a outra pessoa faz o mesmo essa é a base de toda relação e seu dente quebrado é para a gente lembrar disso.

Ele tem quatro braços. Nganesha primeira mão ele segura o dente quebrado. Na segunda e na terceira ele carrega um ankusha (atiçador de elefantes) e um pasha (laço), que são ferramentas usadas para ajudar os seus devotos. Ele tem duas ferramentas porque existem dois obstáculos mentais que precisam ser tratados. Quando a mente está tamas, com lascidão, sem disposição, preguiçosa e improdutiva ele usa o atiçador de elefantes. É aquela alfinetada que não deixa ninguém dormir no ponto. Ele faz dessa maneira porque essa característica tamas só é vencida com o movimento chamado de rajas. Assim o ankusha nos ensina que para sair de tamas usamos rajas.

E quando a mente está rajas, produtiva e com velocidade, existe uma zona de perigo, quando essa velocidade passa do limite. Seja para nossa saúde, para os nossos relacionamentos ou para o próprio ego que começa a crescer e se achar demais. Esse é o momento que ele usa o laço, segura a gente ou dá aquela puxadinha no pé que faz a gente tropeçar e lembrar que não somos o “rei da cocada preta”. O laço traz a gente de volta para o centro mostrando que temos um pequeno papel dentro desse mundo enorme. Esse é o segundo símbolo, ele nos ensina a colocar o limite e trazer o ego de volta. Esse limite é colocado pela presença de sattva nas ações, o compartilhar, dividir e pensar no próximo.

A quarta mão é o varada mudra, a mão que abençoa. Abençoa dando resultado das nossas orações, e mais ainda sendo um refúgio para os devotos. Refúgio, pois a oração está sempre disponível e ela está conectada com a estabilidade emocional e evolução espiritual da pessoa. Essa mão em varada mudra é comum a muitas imagens, pois simboliza a disponibilidade de Deus e o papel da devoção no crescimento do indivíduo.

Seu veículo é o rato, pois ele que controla os pensamentos de todas as mentes. Ninguém realmente sabe qual será seu próximo pensamento, eles são dados pelo criador a cada instante. E o rato nos lembra disso, pois ele é como a mente que vai para lá e para cá incansável.

Ganesha ainda tem um barrigão, pois como ele é o criador do universo e estando o universo todo dentro dele, ele precisa de uma barriga enorme para isso. Esse é o símbolo da sua barriga.

Por fim ele é chamado de Senhor dos obstáculos, pois ele é aquele que coloca e aquele que tira os obstáculos da vida das pessoas. Ele é o que regula os karmas e dá os resultados das ações para as pessoas. E é por isso que quando queremos tocar nossos empreendimentos para frente pensamos nele. Isso é uma forma genial da tradição de trazer a visão de Deus para vida. Quando começamos algo naturalmente planejamos e pensamos nos obstáculos, e aí naturalmente como o obstáculo está associado a Ganesha, lembramos de Deus. Fazemos nossa oração e começamos.

Existem outras interpretações e não precisamos ser radicais, desde que seja coerente com a tradição. Alguns artistas o colocam segurando uma flor, outros um prato com doces, isso é apenas uma expressão artística, que também pode ser útil para algumas pessoas. Não existe um Deus com cabeça de elefante sentado em lugar nenhum e nem tão pouco se reza para um símbolo, é preciso de certa maturidade religiosa para entendê-los e utilizá-los como um instrumento de crescimento e apreciação de Deus. OM TAT SAT. ( Parte I do texto : https://escolaflordavida.com/?p=15812)

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Muita Luz

Edgar Martins

Fonte:http://www.centroflordelotus.com.br/?apid=681&tipo=1&lg=0&wd=&titulo=Ganesha%20-%20O%20Removedor%20de%20Obst%E1culos

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